父亲的山寨就躺在山坡上，寨后有山，叫龙头山。
龙头山由三座山组成，从高到低，一座紧挨一座，山脊几乎成直线。
山像龙头，山脊如龙身。远看，龙头山真像一条游龙，龙头高高昂起，拖着长长的龙身，躲在湘西群山之中。
在湘西世界地质公园里，这是罕见的奇观。
按地质学家观点，三亿八千万年前，龙头山就藏在汪洋大海之中，而且石头形成大约在五亿年左右。
也就是说，龙头山成型于寒武纪（5.42亿年前—4.85亿年前）。
说三亿八千万年前还在大海中的依据，是龙头山对面的灵观山，至今还有虫管化石，产出层位在泥盆纪。
这种虫管化石，也正是形成于三亿八千万年前的泥盆纪（4.05亿年前—3.5亿年前）。
龙头山海拔只有八九百米，灵观山的海拔要在千米之上，虫管化石也在千米之上。
往事越亿年，沧海变桑田。
还说得直白点：海枯了，石未烂！
如今龙头山在永顺县境内，灵观山属于保靖县范围，两县以河为界，两边溪流纵横交错，注入酉水。
当地人介绍龙头山，主要是与三山最矮的那座山顶一块大石有关。
这块大石躲在栎树和柏树丛中，迎面一看，真像昂起的龙头，有龙鼻、龙嘴、龙眼和龙角等，栩栩如生。
印象中，那石头上面好像经常裹满红布。不足之处，就是龙嘴巴右边缺了，上下颌显得不太协调对称。
关于龙头山的神话传说，很有意思。
传说这龙头山很灵，白天它就躺在山上休息，晚上却摇身一变，兴风作浪，大吃大喝。
但是，它错就错在龙嘴不应该对着保靖方向，龙身却藏在永顺的群山之中。
“吃保靖，屙永顺。”龙头山的秘密，被一风水先生点破后，让保靖人夜不能寐。
一月黑风高之夜，几个黑影偷偷地爬上龙头山，用锤子打掉了龙嘴巴。
传说住在龙头山下的人，过去，三更半夜都能听到龙吟声，突然一段时间没有了，爬上山一看，龙的下嘴巴掉了一边。
人们还发现龙头上泼满了狗血。狗血淋头，这可不是什么好事，便也请风水先生一算，很快知道是怎么回事了。
既然龙嘴巴打掉了，那再努力接上吧。
于是，一些不甘心的永顺人就请道士做法，用块石头补了龙嘴巴。
据说，任凭人们怎么努力，龙头却再也不显灵了。
甚至龙头颜色，也由灰白色变成了土褐色，有人说这是狗血浸渗，也有人说是龙在滴血。
还有种说法：为了超度僵硬的龙头，当地人便在旁边修建了座寺庙，邀请得道高僧日夜诵经。
这褐色的龙头，这残缺的龙嘴，还有修建古庙用石头垒砌的石墙，上山要走的石阶和古道，如今都好好保存着。
传说终归是传说。可经当地人这么说来传去，慢慢地，仿佛就变成真人真事了。
不过，龙头山还是有故事的。
龙头山的山顶上有座古庙，始建于何时，无从考证。从残存的石墙看，规模虽小，但很有气派。
古庙最后一个和尚据说叫王和尚，直到上世纪四十年代初才离开。
小时候，我听伯父讲过，王和尚不出家，不住庙，有家，有老婆孩子，住在山下的水井边，耕田犁地干农活，样样精通。
有人来烧香拜佛，只要站在庙门口大声喊，王和尚就把和尚衣服一披，赶到庙里念念有词。
事情忙完了，有钱的收钱，没钱送东西也行。王和尚总是背着那么个背篓来来回回，随叫随到，很认真，很虔诚。
伯父说，王和尚小名“六指孩”，他右手大拇指边上还长有一个小手指，很特别。
伯父出生于一九二八年，他说小时候见过王和尚，不晓得他的具体年龄，只记得他长得干瘦干瘦的。
王和尚好像是保靖人。
伯父说他听长辈们讲，王和尚开始来龙头山，经常不藏他的六指，后来就不再让人看了。
伯父见过王和尚几次，可并没看他的手指是什么样子，因为他不是抱到胸前，就是放到袖子里。王和尚的衣袖很长。
后来，伯父听人说，原来一天晚上，不知为何，在龙头山前的香炉里，王和尚把第六根手指给烧掉了。
没有人知道王和尚为什么要烧掉那根多余的手指，不管如何，这种咬牙切齿的疼痛，是常人难以忍受的。
没多久，烧掉手指的王和尚走了，他的老婆孩子也跟着走了。一家人到底去了哪里，哪个也不晓得。
王和尚走了，龙头山庙宇就荒芜了。上世纪六七十年代，当地一些老百姓还到庙上运石头拆砖下瓦，很快，庙也倒塌了。
上世纪八十年代，我们常到龙头山下放牛，爬山多，在山顶断垣残壁处，我还记得有副上联：远望皆空，耳根入道，到此神思。
字是毛笔字，黑色的，写在石灰糯米砌成的左璧上，右边已脱落，什么也没有。
这是王和尚留下的么？
庙山门是石头做的，现在还保存得好好的。山门处也有一副对联，右联字迹清晰：金色界中兜率境。
左联字迹模糊，看不清。
直到前几天发龙头山的视频时，广西一位叫陈瑛的网友告诉我，左联应该是：碧莲花里梵王宫。
我仔细看了看照片，第一个字真是“碧”字，最后一字也是“宫”。
我没有问她太多，百度一查，原来这是古诗句，作者竟是金朝第六位皇帝完颜璟（1168年—1208年）。
完颜璟又称金章宗，只活了四十岁，在位二十年。他创造的“明昌之治”是金朝最为繁荣兴盛时期。
莫非龙头山上的寺庙修建于这时候？
那个时期龙头山属于南宋，当时宋金两国关系也还不错。
好吧，暂且不说寺庙的始建时间，就说完颜璟的诗句能出现在龙头山上，足可见修庙人的学识非同一般。
一段时期里，当地人谈及龙头山，总说偏僻、落后、交通不便等等，其实，翻看厚重的史书，这个地方并非那么闭塞。
在湘西土司时期，龙头山四周就是永顺土司下辖的三个土知州之一的南渭州范围。
《永顺府志》有云：“南渭州，宋为中溪州，后为南渭州。”
一O一七年，刻入“溪州铜柱”铭文中的覃允赞，便是有史可查最早的南渭知州。
南渭在酉水之滨，三面环水，依山筑城，龙蟠虎踞。在湘西土司的军事力量中，以水军为最。
翻开厚厚的明史，无论是朱元璋与陈友谅鄱阳湖水战，还是湘西土司血战东南抗倭海战，都有南渭水军战功赫赫的记载。
一三六六年，朱元璋大业初定，才刚刚着手在南京建皇宫之际，南渭知州彭金胜为表忠心，就向朝廷进献了楠木。
这个开先河的壮举，让朝野为之震动。
是的，不管外面风云如何变幻，湘西土司对国家的忠心不变，而且每每在历史关键时刻，都审时度势地做出了正确选择。
一六八O年，在今沅陵县辰龙关，正是南渭知州彭凌高率兵从间道围剿了吴三桂叛军主力，并一举攻克辰龙关。
“辰龙关大捷”让康熙皇帝龙颜大悦，论功颁给永顺宣慰司印章一枚。
这枚印章，现在还好好地保留在世界文化遗产老司城遗址博物馆，为国家一级文物。
光阴流过。
当仰望湘西大地上璀璨的星空时，人们或许会被历史带来的回响深深震撼。
如今，南渭州府一带已经改为南卫村，为龙头山下泽家镇所辖的一个村落，村民大都姓彭，自称土司后裔。
也有人说，可能正是清乾隆时期，取得了辰龙关大捷后，南渭土知州彭凌高开始主修龙头山寺庙的。
给出的理由是，金朝和清朝都是女真族建立。彭凌高和清朝关系密切，也正因为如此，才逐步学习并传播女真族文化。
完颜璟所在的金朝和南宋为同一时期，由于历史原因，在明代，他诗句出现在龙头山上的可能性不大。
在浩瀚的历史中追寻真相是件苦力活，但龙头山庙门前一残存的对联，却给了人无限遐想。
最近几年，倒塌的龙头山古庙又新盖了起来。山门没动，地基不变，连一切断垣残壁也没有动，修旧如旧。
主修者是龙头山下走出去的青年企业家，一位不愿意透露姓名的大孝子，我初中时的同班同学。
据说，我这位同学的母亲前几年生病了，是败血病，到吉首和长沙等地四处求医，都认为是绝症，治不好了。
陪伴的日子里，老母亲告诉儿子，自己才七十七岁，这么好的社会里，连八十岁都没活到，有点想不通。
她开始回忆人生，希望能从她认知的“报应轮回”上找到原因与安慰。
老太太是位虔诚的佛教徒，回想过去的事，她说年轻时曾到龙头山寺庙里背过砖瓦，是不是因此得罪了菩萨？
于是，她对儿子说，希望能完成自己一个心愿，把龙头山上的寺庙修一下。
儿子满口答应，说干就干，带着一些善男信女们，不到两年就完工了，前前后后花了不少钱。
各事完工后，我这位同学连名字都没有留下，碑文也没有写，只是告诉母亲，她的心愿完成了。
说也神奇，原来医生认为老太太最多只能活半年，她硬是坚持了三年多，活过了八十岁才去世。
举头三尺有神明。
有人说这是老人积德行善的结果，有人说是龙头山的菩萨保佑了她，也有人说这是迷信......
总之，龙头山的寺庙恢复了，这是一个平常人为满足他的某种心愿而完成的伟大工程。
老人走了，却似乎一直活在当地人的记忆里。
前不久，我们去龙头山，一路上，父亲也和我讲起了这位老人，说她是一个善良的人，一个平时说话轻言细语的人......
我打电话给老同学，他不太愿意过多谈这件事，只是说了句：人生在世，总要做些父母想做的善事。
“自己为善，与人为善。人人为善，同登彼岸。”聊着聊着，我不由地想起了这首诗。
这首诗刻在不二门石壁上，不二门是国家森林公园，就在永顺县城边，猛洞河畔。
龙头山距不二门约三十公里，不远。
不过，从龙头山到保靖县城，似乎还要更近一些，只有二十多公里的车程。
从保靖方向看龙头山，三山错落有致，好像一个精美的笔架。
汽车再转个弯，三山就呈直线藏在山中，只露出最高的山头，仿佛展翅欲飞的雄鹰。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
但不管从哪里看，父亲的山寨都在龙头山下，这是我永远的牵挂，一生的爱恋。（完）。